История / Главная /
src=http://narod2.yandex.ru/i/users/color/black-red/arrow.png / src=http://narod2.yandex.ru/i/users/color/black-red/arrow.png / История src=http://narod2.yandex.ru/i/users/color/black-red/arrow.png / src=http://narod2.yandex.ru/i/users/color/black-red/arrow.png / src=http://narod2.yandex.ru/i/users/color/black-red/arrow.png / src=http://narod2.yandex.ru/i/users/color/black-red/arrow.png / src=http://narod2.yandex.ru/i/users/color/black-red/arrow.png / src=http://narod2.yandex.ru/i/users/color/black-red/arrow.png /
История села село Великие Будища Страна: Украина Область: Полтавская область Городской округ Диканский район Совет: Великобудищанского сельсовет Код КОАТУУ5321081701 Основные данные Населення1124 Площа4, 219 км ² Население 266,41 чел. / км ² Почтовый индекс 38521 Телефонный код 380 805351 Географические данные Географические координати49 ° 51ь6 с. ш. 34 ° 34ь29 до н. д. Средняя высота над уровнем моря 171 м Местные власти Адрес ради38521, Полтавская область, Диканский р-н, Великие Будища, тел. 9-62-31 Село Великие Будища имеет давнюю и славную историю. Название села происходит от слова «буда» - сооружения, где добывали поташ, уголь, деготь, селитру. Вокруг Больших Будищ обнаружено 12 курганов скифской эпохи. Доподлинно неизвестна дата возникновения поселения, но понятно, что люди поселились в этой живописной местности еще задолго до Киевской Руси. Село вошло в историю как крепость, защитник надворсклянського края от половецких и татарских орд со стороны Дикого Поля. В селе немало подземных ходов, построенных еще древности, которые служили защитой от набегов кочевников. Летописное упоминание о Великие Будища свидетельствует, что во второй половине XIV века это было одно из укреплений на правом берегу реки Ворсклы, на границах тогдашнего Великого княжества Литовского, в состав которого вошли эти земли после изгнания золотоордынцев. С 1569 года и до середины 17 века поселение находилось под властью Речи Посполитой, с 1654 года - в составе Российского государства. С 1660 года Великие Будища - казацкий сотенный городок Будиской (Великобудищанского) сотни Полтавского полка. Еще в конце XVII века по благословению гетмана И. Самойловича в окрестностях городка был основан Великобудищанского Преображенский женский монастырь. Он был основан в XVII веке как Спасский девичий скит в урочище, на правом берегу реки Ворсклы возле села Монашеский Яр. 1672 скит был наделен землей гетманом И. Самойловичем и начал управляться игуменьями. При нем действовали две церкви: Преображенская и трапезная Благовещенская. 1689 генеральный судья В. А. Кочубей перенес сооружения ближе к местечку Большие Будища. С тех пор монастырь стал называться Великобудищанского. 1782 благодаря заботе игуменьи Марфы Лапинский был построен каменный Преображенский собор. 1887 Великобудищанского Преображенский монастырь перенесен в с. Писаревщина. Главным храмом монастыря стала каменная Троицкая церковь, возведенная при епархиальном училище, открытом в 1873 году. Тогда же монастырь стал называться Великобудищанского Троицким. Для духовного совершенствования за Ворсклой в 1885 году монахинями была заложена Свято-Преображенский скит. Здесь были построены хозяйственные и жилые помещения, церковь Преображения Господня. 1893 при монастыре была построена каменная Успенская церковь. Действовало 2 школы. К Великобудищанского Преображенского монастыря был приписан Преображенский скит на месте бывшего монастыря в монашеском Яра. К сожалению, эти прекрасные святыни прекратили свое существование в период эпохи воинствующего атеизма, в 20-е годы ХХ века. Во время Северной войны 1709 Великие Будища были ареной боев между российскими и шведскими войсками. Со 2 марта до конца апреля здесь находилась штаб-квартира шведского короля Карла ХИИ.Побував в Великих Будищах и украинский гетман Иван Мазепа. Вот как описывают события тех далеких лет Илько Борщак и Рене Мартель в документальной повести «Иван Мазепа» (Львов: Красная калина, 1933 г.): «Когда в марте 1709 леди тронулся, деятельность с обеих сторон прекратилась. Шведы выбрали на главную квартиру Будище на правом берегу Ворсклы, а царь, вернувшись в Россию, оставил команду Меншикову. Оба противники пытались присоединить к себе запорожцев. Петр выслал на Сечь послов с дарами и красноречивого архимандрита. Несколько дней позже туда приехали и посланцы Мазепы: Орлик, генеральный судья Чуйкевич, киевский полковник Мокиевский, свояк гетмана, и Мирович, один из самых славных мазепинцев, бунчуковый товарищ. 23 марта собралась Сечевая Рада. Она выслушала сначала московских послов, а потом говорила прочитать письмо от Мазепы. С удельной себе удобством он вспомнил все обиды царей против Украины; при помощи шведов, говорил он, Украина сможет сбросить московское ярмо и завоевать себе свободу. Кошевой атаман Кость Гордиенко, известный патриот и энергичный человек, имя которого растаяла впоследствии рядом Мазепы, сказал в пользу гетмана прекрасную речь. Запорожцы голосовали единодушно, за Староказацкого обычаю, союз с Мазепой. К Карлу XII выслали письмо Костя Гордиенко. Кошевой атаман заявлял от «имени запорожских братии», что он сам и его общество принимает опеку шведского короля ... 30 марта Карло XII принял в Будищах запорожских послов. Послы еще не вышли из королевского лагеря, как Гордиенко начал наступление на москалей ... 6 апреля Гордиенко приехал в Будищ со своим генеральным штабом. Мазепа выслал ему навстречу двух полковников и 2 тысячи казаков. Они должны были провести запорожцев в Диканьку, давнего Кочубеева имении, где еще недавно Мазепа встречался с Матреной. Мазепа принял своих гостей банкетом, где не хватало ничего, потому что запорожцы умели есть и пить. На второй день гетман Мазепа и кошевой атаман Гордиенко со своей женой предстали перед Карлом XII в Великих Будищах, который принял их якнайщирише. Кость Гордиенко привез с собой более 100 московских пленных, собранных по дороге. Королеве благодарил за то, что пришел помогать Украине, и расхваливал шведских воинов ... Шведский король принимал несколько дней запорожцев в Великих Будищах ... »В Великих Будищах происходила встреча частей запорожских казаков во главе с кошевым атаманом Костем Гордиенко. За селом, на высоком холме, окруженном Волчий Яром, стояла казацкая башня, с которой сторожевые казаки несли стражу. Внизу - хворост для костра, чтобы зажигать сигнальные огни, плац, где проходили казацкие муштры. Видимо тогда назвали казаки это место Иван-горой. Именно здесь решался успех битвы за Полтаву, судьба Украины. Здесь проходила последняя казацкая рада и звучало дружеское казацкое «Согласие» В стенах одной из Великобудищанского церквей и был подписан украинского-шведский договор. Трагические события истории, вопреки стремлению Украины к свободе, посеяли раздор между казаками, привели к тому, что многие Великобудищанского казаков поддержали гетмана и боролись вместе со шведами против русских и пехоты Меншикова. Но и немало было таких, которые в составе российских войск полтавского коменданта Келина своими буйными головами и белыми костями прокладывали дорогу царю-батюшке Петру I к бесславной победы под Полтавой 7 июля 1709. Многие жители городка Большие Будища перебрались на левый берег Ворсклы и активно участвовали в боевых действиях. История Полтавской баталии вспоминает о мужестве и героизме Великобудищанского братьев Левченко, сотника Максима и его брата Михаила, которые вместе со своими людьми стали защитниками Полтавской крепости с первых дней осады и к разгрому шведов. После Северной войны сотенный городок Полтавского полка Большие Будища вернулось к мирному труду. Жители села, кроме хлебопашества, занимались пчеловодством, выращиванием табака. В городке происходило 2-4 ярмарки в год. В 1745 году было 3 госпитале, 6 церквей, при которых действовали школа и библиотека. В 1747 году работал селитряные завод. В октябре 1775 после ликвидации Полтавского полка Большие Будища вошли в состав Полтавского уезда Новороссийской губернии. 1784 городок отошел к Екатеринославского наместничества, с 1796 года - до Малороссийской губернии. 1802 Большие Будища относились к Полтавской губернии, а с 1803 года - до Зеньковского уезда. Великобудищанского святыни По ревизией 1795 в местечке Великие Будища было 6 церквей (не считая монастырских и кладбищенской): Николаевская, Успенская, Вознесенская, Покровская, Рождество-Богородицкая и Троицкая. К середине XIX века их осталось всего два крупных: Троицкая и Николаевская с отнесен к ней кладбищенской Георгиевской. Николаевская церковь была размещена в центре села, неподалеку современного сельского парка. В 30-ых годах сельскими коммунистами, комсомольцами и другими активистами, среди которых старожилы всего вспоминают бывшего завклубом Григория Паненко, были стянуты и разбито церковные колокола, разрушено иконостас, изувечены стены. В первой четверти XIX века в Больших Будищах было имение надворного советника, малороссийского почтовой директора Г. П. Милорадовича. 1824 имение перешло в наследство его дочери Е. Г. Мосолов. По переписи 1859 году в Великих Будищах насчитывалось 427 дворов, в которых проживало 2984 жителя. На 1863 Большие Будища уже были центром волости, насчитывалось 427 дворов, 3344 жителя, продолжал работать селитряные завод. В городке действовали 2 каменные и 3 деревянные церкви, сельское ремесленное училище. Известный украинский писатель Панас Мирный в своих воспоминаниях писал: «... сначала показалась белая церковь, а дальше дома барские, с высокими заборами - казацкой старшины и крестьянские избы. То - Большие Будища - городок ... ». Церкви были настоящим украшением городка. Они отличались неповторимой архитектурной совершенством и размещались на высоких холмах. Золотые купола и серебряные колокола церквей виднелись далеко за окрестности. Колокола неоднократно извещали жителей окрестных хуторов об опасности или непогоду. Политика воинствующего атеизма уничтожил Великобудищанского святыни. Последней, в начале 30-х годов была разрушена Николаевская церковь, построенная в стиле классицизма. По свидетельствам очевидцев тех печальных событий, церковные колокола почти не подвергались уничтожению, а многие участники святотатства преждевременно отошли в вечность. Действующей во все годы и эпохи оставалась Свято-Троицкая церковь. Архивы хранят интересные рассказы из церковной жизни одного из Великобудищанского священников о. Иоанна (Костенко). Настоятелем храма в течение 25 лет (с 1982 по 2007 годы) был протоиерей о. Николай (Онищенко). В декабре 2007 года архиерей Полтавской епархии Филипп назначил настоятелем Свято-Троицкой церкви 28-летнего о. Александра (Фищук. Известный украинский писатель Олекса Стороженко, детство и юность которого прошли в Великобудищанского отцовском имении, в рассказе «Прокоп Яковлевич» также с большой любовью описывает родные обычаи: «На третий день в Великих Будищах стали. Хорошее местечко, многие же казаков, и господ к черту: каждый день было и обедают, ужинают у нашего господина. Которых тогда господ не довелось увидеть ... ». Безусловно, господ здесь было достаточно. Но главной гордостью городка были казацкие потомки - трудолюбивые и талантливые крестьяне Автор: Е.В. Мельников
source
Комментариев нет:
Отправить комментарий